《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。


) S& x) Q9 V# H( }) t2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
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7 k! V6 D8 z. a[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。

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8 n) S# T0 x  M3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

5 i+ C- d8 }" W+ ]& m' q7 v) r[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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4 X7 [8 Q! z& W3 P( m! H  e4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

$ k& w& O4 }1 r- y  ?$ ~[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5 i! s4 _, i, e+ M. F5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
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- F. h# `9 i% g. L; G3 H9 y9 c- y: d' G[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。


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% H$ Z5 Q" S. R  x. h1 M6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
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7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。


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$ ^  T" U2 U" e3 {8 w8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

5 O, P, N" u0 C; G9 A0 o' V  p[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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# Y3 |8 T; ^2 c- Y% P- ?) [, T9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。
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8 P1 |! y7 I0 o) R9 Q4 S10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）



11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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% B' s, j5 w5 h12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
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2 O% Z; D5 {) J' v6 t7 n8 P[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
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13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

9 K7 I7 ~7 J( ~* C) K! a/ R- Z[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。



+ V# O; z9 s: z( }5 p8 n/ @: c14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

% H9 S# e! K/ n* _6 }" R[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。

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15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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! J* g' h# g; E. Y8 v[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
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[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
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9 V% O9 e% C" R, m. Y18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
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[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
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; ]' P9 k$ b& d, m19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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) w2 a' ~' y4 d[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
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8 I7 H& A0 X& c( ~( v[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
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* _/ y6 b. l0 z9 K& Z$ t! {5 G21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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! w+ x8 J6 ~, q[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
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23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

5 r4 m. ]% ~3 o. Y3 |% F6 j' [[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
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24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

. T/ B* O6 r: P$ a7 Y/ S3 F) p[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。


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25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。



" {6 c. a  W  d% c7 _' D* w26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
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[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
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9 o+ T5 R# @& j: f$ S27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
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/ l5 N: c: N* X- b* u28、从善如流。《左传·成公八年》

: m$ T/ l! e' y" A( F[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
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0 K9 }# T% {% C( s  e0 Z4 V29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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* g" r4 E  V* S/ v6 }30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
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[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧

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