, t' X: ^! R9 Sfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
; @4 X ^1 z8 M1 C2 x) W d" emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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, y! B0 a0 m% _% _3 `4 ]& E, c9 |5 I. v, Y! e9 I4 D: X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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8 u0 x& V4 t- \. C6 X9 @# z7 {3 X! U& I+ D! a# r! b# l4 N% gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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( }3 h' M! i" o+ O O- C3 ^* I. S* }' K8 V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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, s' u; t7 `. g/ z0 b( s: g+ J& L: g) h( C! @) F4 q& i* dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, w3 O" f; z9 R. |! s$ `: `, X0 e- r" B
$ r3 h, W4 @( S: y, B$ I
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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- Y$ B* z" B. Y B9 D) o; q. S' h1 O( R1 @* N Z0 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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8 X6 w1 G" `3 a: s* X* e
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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1 [. M( K6 T( Y9 d: j5 C1 s: Y" D4 k( Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 o1 h6 V% |( J$ E$ `! t( F% s. S8 a5 m" M, C/ w/ j
7 ~' `' i8 `) D. F4 d/ p9 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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! k! u3 Y" u5 Q3 _) G ~* fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% \: y- [( M) }3 [ n5 h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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0 u# e* F% c$ H- L+ W8 R1 D& ?1 _; p* o6 a d0 n* Y4 Lcolor:#3E3E3E">
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' r' x9 Z% u7 | K0 ]* U8 w! b6 S8 _+ c" Q$ k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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$ q$ @" M9 g, [; z8 e- [7 |: q2 T8 q& c, z. L2 ]
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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( ?9 [+ b, M- G) i+ c1 p8 `" N8 U' `' _6 G5 L9 l5 F! G) omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. L8 C2 l) G! Y) C8 j# X
$ D( L! @" A$ ?5 i: d1 Z( w0 y6 f0 U% N' a4 A5 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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: @$ X& T/ K0 v8 |' r! i! @# j' ^& _* J: C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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* r/ [6 G% F7 N; Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ a) {9 Y9 g9 o2 A4 v# H
. N' L `: u5 b( k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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/ |9 F0 j1 S" w. Y* L G9 J" I7 m1 N( A5 w4 |9 s9 gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 x7 W9 o; Y v4 G2 j5 f7 L$ M6 D" ?7 r: d
) D3 g( R v6 I$ W5 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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% K X9 y6 c0 o3 K, N( i1 I4 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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/ E5 [ V% Z. W Q, k4 p" v. U P+ r/ x. g5 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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& n1 ^+ ]3 `3 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
A: K1 C h8 K8 A* b$ H$ O3 L( m# l8 T5 C
D) \. T1 m6 C: H+ q% G+ d2 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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! |' F5 }) t- j$ J+ Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 H9 u; D5 W) b+ S) d8 b; G6 C2 _& T3 z/ X. e7 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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% l, I$ k5 i. i& k4 }+ i* y9 P' x& Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: S8 Y( t8 a: V! ~4 J; r! X. A. v6 G% A2 O: V6 @( v7 z6 J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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; C s, N2 l& X- [# v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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$ P* ~' D) V" f& H/ Z: G, _' t
) }% k. _; o% z6 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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2 N! T& ]5 d; h6 m) f2 L& ?& y3 ]4 qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
/ u2 g: k& G: \/ k5 z( [7 c8 U" K' c+ ^
- m3 C9 ]' _' T6 }: U3 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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, G% K$ T9 _1 R5 P* |2 a2 q( S2 U# E3 o( qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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# ?" Y s6 n) B9 B$ \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 r6 Q. {; }; c2 b2 }+ \8 x4 R* ]% u. f' z3 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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% P2 P% o. s& U( l# Q6 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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1 k& A! t% T; {: Q* Y2 Y( ]" _0 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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# ?$ d: u `9 o1 B( o: O2 I% d8 d; T9 jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 g" R, g; k7 d' A* c9 C* c6 ?1 M, ^# QHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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6 b) C# |& I! M8 z5 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" l! v6 x3 X0 Q8 e' R3 Q6 p6 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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- G8 q6 f; U/ ?1 v& N) y T% h( G9 ^2 J2 ]+ |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) }) h% y; K9 |" k# B7 R( @9 X( h8 A/ v) e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 H1 [3 f, w. N" D! ~2 L2 o6 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. j& @/ M( G+ T! z8 @' j A8 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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) I9 X/ @- E9 S6 T& W# ]6 g" [: X+ d+ t, }. h0 V. a% n, y- o+ t" rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) Y( g3 B. W" w3 y
; \6 U: S3 p* i- n& e$ ]0 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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; {4 e# h/ ]9 i; q( g5 U& M, K: W
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- G) {, B# X5 |4 F: [- H% [ u7 G: f- @* O U9 p+ L
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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2 H3 D- Y7 ~$ Z! P4 b$ Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">/ m2 X( w8 e! l6 N
1 B& F, X. N% q+ D4 [" R. Kcolor:#3E3E3E">
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4 h f% V6 ?( j7 j( v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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8 M8 B0 @8 ^) [' B/ [3 W& r& ]# ~( @; M( o1 }( P6 l# `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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! @- h4 S* U' E, d3 q: t2 J, ^/ y3 q: i* S! d5 D5 _7 Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% D% ?& v7 G i) z. D7 a6 z( e/ s8 r3 `: m1 ^3 J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法7 B* e& _1 L; H! H. g P
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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5 t+ X0 r, o, ~* x) n. W0 y( `% G4 s3 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 F; w" G3 e& C0 D$ L9 y" S$ h# h' h) V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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7 e2 L& G) }2 f% U. t
$ ]& n# B! H7 ^- u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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6 w& A0 n3 b$ V0 c% M
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- M M+ t8 B; `3 C; F; s# l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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% \3 B2 X4 K6 L3 Q# J: Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 k# b, c- H$ \! b4 U' K- w8 u) A7 U: M9 ^7 C8 P& B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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1 _: w0 O* t& O8 Q7 m7 Z2 U
: \2 U5 l2 H0 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, {* H' \8 w# k# R% T% l) x; F, I4 f+ _ C z, {' \* P* g' k% T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
) {8 q; o) }7 z5 P) t0 V
, {* u Z% q j6 ~" k0 @9 C) _9 v6 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
$ e: _) b( a C' D# U9 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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% r {" {/ ]7 a6 i2 y7 c9 m/ z) {! S0 F [, pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* i% N9 Z; a2 W: w/ {/ h, C9 G$ C* e1 ?' E( ~. d! G- E( Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
6 D# m$ `2 t3 i5 `6 w8 n9 M& x6 H* K+ Z1 N! Y: |; O
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( W! {6 N; r+ ?6 i/ c! e& [" ~' j, q/ C, v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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/ h: X; J8 i9 C% e) W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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$ R- M) d! \, e1 p4 J. x% [# Z0 c8 a# a9 T5 _# W2 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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5 ? y# E! w' o9 F* S4 H' n1 E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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; p9 j9 R. @% O* A3 o, a5 A% f4 U+ x, M5 _! Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ N$ ~1 r7 d" R3 Q3 ?8 G3 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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) t2 x6 c9 w6 F# U: {5 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?* O, W' L* k5 Z* k+ i" f
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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$ M& m. b5 C; m5 l/ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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( g( I3 D8 O5 [6 S6 Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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- g4 j2 I- n: `1 t2 T( V g) x: a4 i% c4 t. Z7 x$ \% Q+ w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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8 I. [7 j4 b! c, V/ |. U2 P/ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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2 V* Z5 p# ~% e5 z6 H+ w0 \3 b8 L4 |5 J; @* {; X/ dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 X' N) l; ~( U$ y- v& m6 I3 N' |4 h. G1 z% _! c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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v& h( m$ R1 `) i/ D- P6 J H+ T9 G8 ]1 m. Q; P' Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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3 k4 u |7 ? C! W2 O& ~2 G5 j N( @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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3 m. v. X" o/ F' c8 C6 C6 x4 G2 b5 x% }7 x: t* R8 n5 Z) Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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! g0 b( b/ f1 z& d, W# d# p: E; q! p" q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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( v! z! z1 w0 l2 J1 _& w" i( e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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: W; q4 P& t8 q7 E1 i$ P- O4 M$ }" g3 h/ D4 S! O0 f' `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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3 P" i6 s4 @6 D$ Y6 U; B5 j( l6 g; {/ Y2 O5 L* F5 z" k5 {# d# z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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" y: G" a1 [# p- R; U! U/ d6 Y/ c# G& }& b2 o! _! u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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- y n( ^: x5 f: m1 J! }: r/ i; }3 F& ~2 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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